A.社會(huì)制度更替過程中，有的通過暴力革命實(shí)現(xiàn)，有的通過和平改革實(shí)現(xiàn)
B.中國(guó)跨越了資本主義，直接由封建社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)
C.中國(guó)和朝鮮的社會(huì)主義制度各具特色
D.資本主義和社會(huì)主義都可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
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A.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)
B.人民群眾根本利益的要求
C.社會(huì)發(fā)展是一種辯證的否定即揚(yáng)棄的過程
D.社會(huì)發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
A.社會(huì)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.社會(huì)的發(fā)展不是直線上升的
C.必須對(duì)社會(huì)的進(jìn)步進(jìn)行辯證的分析
D.倒退只是社會(huì)進(jìn)步中的暫時(shí)現(xiàn)象
A.由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品
B.社會(huì)分工及隨之而來的產(chǎn)品交換
C.一些人利用各種手段掠奪他人財(cái)產(chǎn)
D.通過不平等分配占有他人勞動(dòng)
A.階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
B.解決階級(jí)社會(huì)基本矛盾的必要手段
C.階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑
D.迫使統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行某些改良的手段
A.階級(jí)斗爭(zhēng)的根源不同
B.階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象不同
C.階級(jí)斗爭(zhēng)的形式不同
D.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)上所處的地位不同
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。