A.《淮南子》
B.《莊子》
C.《山海經(jīng)》
D.《楚辭》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.望塵莫及；欣欣向榮
B.應(yīng)接不暇；紛繁蕪雜
C.力不能支；日新月異
D.措手不及；瞬息萬變
江漢
杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來存老馬，不必取長途。
諸子十家，其可觀者九家而已，皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好愿殊方。是以九家之說，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水大，相滅亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而相成也?！兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮。”今異家者，各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦六經(jīng)之支與流裔，使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野?！狈浇袢ナゾ眠h(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者不猶愈于野乎？若能修六藝之術(shù)，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。
（節(jié)選自《漢書·藝文志·諸子略》）
*十家，指儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說等十家。九家，指除小說家以外的九家。
A.諸子“九家”學(xué)說和“六經(jīng)”殊途同歸，同等重要。
B.統(tǒng)治者對諸子“九家”應(yīng)該不分軒輊，兼收并蓄。
C.統(tǒng)治者對諸子“九家”擇善而從，則有助于治國理政。
D.諸子“九家”在最終目標(biāo)與主要內(nèi)容上都是一致的。
最新試題
《世說新語》主要記敘了當(dāng)時(shí)的“魏晉風(fēng)度”“名士風(fēng)流”，在描述的過程中所擅長的是情節(jié)復(fù)雜曲折。
歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。
小說《風(fēng)波》昭示了革命的首要任務(wù)是消除帝制余孽的復(fù)辟陰謀。
有代表作《女神》，并且是自由體詩的首創(chuàng)者之一的作家是徐志摩。
《哭小弟》一文中，作者以哭為線索，按照時(shí)間順序表現(xiàn)了對小弟英年早逝的痛悼之情。
歐·亨利的一生富于傳奇性，當(dāng)過藥房學(xué)徒、牧牛人、會計(jì)員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員，甚至坐過監(jiān)獄，并由此開始了他的寫作生涯。他的作品構(gòu)思新穎，語言詼諧，以“出人意料的結(jié)尾”聞名，美國文學(xué)界稱之為“歐·亨利式的結(jié)尾”；又因描寫了眾多的人物，富有生活情趣，被譽(yù)為“美國生活的幽默百科全書”。
建安時(shí)期，最擅長寫四言詩的作家是曹操。
下列表述符合王安石的散文風(fēng)格的有 （）
對《湘夫人》這首詩的理解，正確的是（）
五言詩被廣泛運(yùn)用是在《古詩十九首》。