單項(xiàng)選擇題

【案例分析題】

東西方文明的融合
歐洲文化以希臘哲學(xué)為傳統(tǒng),經(jīng)過(guò)與基督文化的長(zhǎng)期撞擊、辯論,融會(huì)貫通,成為一個(gè)完整的體系。中國(guó)文化,以儒道為傳統(tǒng),經(jīng)過(guò)與佛教的撞擊、辯論,融會(huì)貫通,成為儒道釋合流的有機(jī)體系。由此可見,任何一種文化,無(wú)論中西,都不是單一的來(lái)源,是由幾個(gè)源泉匯流而成的。至于希臘文化本身,如何從埃及、波斯、巴比倫文化吸收養(yǎng)分,成長(zhǎng)壯大,則又是個(gè)有趣的問題。
經(jīng)過(guò)千年以上的撞擊、融合過(guò)程,不論西方文化還是中國(guó)文化,都已相當(dāng)成熟、嚴(yán)密、充實(shí)、完備,甚至給人以銅墻鐵壁、堅(jiān)不可摧之感。然而,無(wú)論多么莊嚴(yán)宏偉、自成體系的文化殿堂,其深層次的大門永遠(yuǎn)是敞開的。因?yàn)槿魏挝幕?,只要?ldquo;活”的,有“生命力”的,都是“開放”的,都會(huì)不斷地從外部吸收營(yíng)養(yǎng)。
在吸收西方文化方面,我們中國(guó)人曾經(jīng)付出過(guò)慘痛的代價(jià),現(xiàn)在已經(jīng)變得更加成熟,更有分辨力了。當(dāng)下的中國(guó)文化,正在積極努力“吞噬”著西方文化中的營(yíng)養(yǎng)成分,充實(shí)自己,提高自己。許多原本是西方的東西,已經(jīng)在我們的生活中司空見慣,諸如西服、油畫、影視等。以哲學(xué)來(lái)說(shuō),西方普通的哲學(xué)用語(yǔ),不但進(jìn)入我們的學(xué)術(shù)界,有的已成了日常用語(yǔ),像“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”,幾乎成了中國(guó)人的“口頭禪”。當(dāng)然,這跟我國(guó)幾十年來(lái)的改革開放以及文化教育水平的提升密切相關(guān)。
西方文化也在吸收世界上其他文化的精華,不斷豐富、發(fā)展自己,其中包括與中國(guó)文化的溝通。世界上各種文化的關(guān)系,誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所說(shuō),“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,不應(yīng)是文明的沖突,而應(yīng)是文明的融合。
(據(jù)葉秀山《西方哲學(xué)研究中心的中國(guó)視角》改寫)

下列關(guān)于中國(guó)文化的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒道釋交融的有機(jī)體系。
B.當(dāng)代中國(guó)文化中有很多西方文化的元素。
C.改革開放推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界。
D.中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是不斷吸收西方文化。

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東西方文明的融合
歐洲文化以希臘哲學(xué)為傳統(tǒng),經(jīng)過(guò)與基督文化的長(zhǎng)期撞擊、辯論,融會(huì)貫通,成為一個(gè)完整的體系。中國(guó)文化,以儒道為傳統(tǒng),經(jīng)過(guò)與佛教的撞擊、辯論,融會(huì)貫通,成為儒道釋合流的有機(jī)體系。由此可見,任何一種文化,無(wú)論中西,都不是單一的來(lái)源,是由幾個(gè)源泉匯流而成的。至于希臘文化本身,如何從埃及、波斯、巴比倫文化吸收養(yǎng)分,成長(zhǎng)壯大,則又是個(gè)有趣的問題。
經(jīng)過(guò)千年以上的撞擊、融合過(guò)程,不論西方文化還是中國(guó)文化,都已相當(dāng)成熟、嚴(yán)密、充實(shí)、完備,甚至給人以銅墻鐵壁、堅(jiān)不可摧之感。然而,無(wú)論多么莊嚴(yán)宏偉、自成體系的文化殿堂,其深層次的大門永遠(yuǎn)是敞開的。因?yàn)槿魏挝幕?,只要?ldquo;活”的,有“生命力”的,都是“開放”的,都會(huì)不斷地從外部吸收營(yíng)養(yǎng)。
在吸收西方文化方面,我們中國(guó)人曾經(jīng)付出過(guò)慘痛的代價(jià),現(xiàn)在已經(jīng)變得更加成熟,更有分辨力了。當(dāng)下的中國(guó)文化,正在積極努力“吞噬”著西方文化中的營(yíng)養(yǎng)成分,充實(shí)自己,提高自己。許多原本是西方的東西,已經(jīng)在我們的生活中司空見慣,諸如西服、油畫、影視等。以哲學(xué)來(lái)說(shuō),西方普通的哲學(xué)用語(yǔ),不但進(jìn)入我們的學(xué)術(shù)界,有的已成了日常用語(yǔ),像“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”,幾乎成了中國(guó)人的“口頭禪”。當(dāng)然,這跟我國(guó)幾十年來(lái)的改革開放以及文化教育水平的提升密切相關(guān)。
西方文化也在吸收世界上其他文化的精華,不斷豐富、發(fā)展自己,其中包括與中國(guó)文化的溝通。世界上各種文化的關(guān)系,誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所說(shuō),“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,不應(yīng)是文明的沖突,而應(yīng)是文明的融合。
(據(jù)葉秀山《西方哲學(xué)研究中心的中國(guó)視角》改寫)

根據(jù)文中的意思,下列關(guān)于希臘哲學(xué)和文化的說(shuō)明,正確的一項(xiàng)是()。

A.世界上任何一種文化都不是單一來(lái)源,但希臘文化卻是個(gè)有趣的例外
B.希臘哲學(xué)是歐洲文化的重要源泉,沒有希臘哲學(xué)就不可能有基督文化
C.希臘文化與中國(guó)文化的共同點(diǎn)是,都是吸取了其他外部文化演變而來(lái)的
D.希臘文化是古代西方文明的代表,基督文化則是現(xiàn)代西方文明的代表

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