A、隸書
B、草書
C、篆書
D、楷書
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A.筆畫結(jié)構(gòu)的定型化
B.標(biāo)志著古文字走到盡頭
C.異體字的大量廢除
D.形聲字的數(shù)量減少
A.1099年
B.1899年
C.1949年
D.1999年
A.漢語(yǔ)中有大量的同音詞
B.漢語(yǔ)的一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)多個(gè)詞
C.漢字可以變成拼音文字
D.漢字為表意文字,字形和聲音沒有直接關(guān)系
A.古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭
B.漢語(yǔ)沒有詞形變化
C.漢語(yǔ)靠詞序和虛詞表示語(yǔ)法關(guān)系
D.漢語(yǔ)是沒有聲調(diào)的語(yǔ)言
A.漢代
B.唐代
C.宋代
D.元代
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最新試題
東漢鄭玄最早為格物致知注解。
“君子喻于義,小人喻于利。”意為:君子懂得的是義,小人懂得的是利。
“知之真切篤實(shí)處即是行”?!昂V實(shí)”的意思是踏實(shí)。
魯班是春秋時(shí)期魯國(guó)人,古代建筑工程家,杰出的發(fā)明家。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
言欲致吾之知,在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
“有人于此,其待我以橫逆”。“橫逆”的意思是向后走。
“善始善終”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?!吧啤钡囊馑际呛谩?/p>
在歷史記載中,董奉又與張仲景、華佗齊名,號(hào)稱“建安三神醫(yī)”。
明代玉分為飾品、禮儀用器、陳設(shè)品、文房用具、日用器皿等,風(fēng)格多樣。