A、《哀歌》
B、《神譜》
C、《神曲》
D、以上都不是
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A、不生不變
B、似是而非
C、獨(dú)一無(wú)二
D、不變不動(dòng)
A、1
B、2
C、3
D、4
A、艾菲斯學(xué)派
B、愛(ài)利亞學(xué)派
C、米利都學(xué)派
D、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
A、水本原說(shuō)
B、氣本原說(shuō)
C、智者學(xué)說(shuō)
D、樸素辯證法
A、理性文學(xué)
B、感性文學(xué)
C、理智哲學(xué)
D、感性哲學(xué)
最新試題
亞里士多德關(guān)于美學(xué)的代表作是()。
下列哪個(gè)含義第一次表達(dá)了古希臘人循環(huán)往復(fù)的因果觀?()
恩培多克勒假定“四根”以外的能動(dòng)力量,來(lái)說(shuō)明四根的運(yùn)動(dòng)變化,這反映了()。
“靈魂”是最早的客觀唯心主義范疇。
下列哪句話表達(dá)了赫拉克利特的事物之間的相對(duì)關(guān)系?()
阿那克西米尼的“氣本原”說(shuō)認(rèn)為氣濃聚到到最密集的程度時(shí)成為了()。
在雅典全盛時(shí)代擔(dān)任其物質(zhì)與精神統(tǒng)帥的人是()。
下列哪個(gè)觀點(diǎn)不屬于畢達(dá)哥拉斯派的靈魂輪回學(xué)說(shuō)?()
公元前六世紀(jì)左右,古希臘自然哲學(xué)家突破神話傳說(shuō),用新眼光看待世界。
赫拉克利特通過(guò)一概念來(lái)說(shuō)明事物的本原,并認(rèn)為這是因火的自身變化而造成事物之間轉(zhuǎn)化的原則。這個(gè)概念是()。