A.唯心主義與唯物主義
B.內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值
C.客觀價(jià)值與主觀價(jià)值
D.絕對(duì)價(jià)值與相對(duì)價(jià)值
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A.實(shí)用主義與要素主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義
C.實(shí)用主義與理性主義
D.經(jīng)驗(yàn)主義與要素主義
A.培根
B.康德
C.夸美紐斯
D.德謨克利特
A.夸美紐斯
B.洛克
C.培根
D.德謨克利特
A.柯爾伯格
B.艾里克遜
C.杜威
D.赫爾巴特
A.實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系
B.最優(yōu)化教學(xué)
C.程序教學(xué)
D.結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
最新試題
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯(cuò)誤的是（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
認(rèn)識(shí)的來源是近代以來經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。