A.“天道”、“無為”
B.以仁為思想核心
C.超世、順世、游世
D.家族本位
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A.肯定民是邦國的基礎(chǔ)本根
B.主張君為民主
C.重民心、重民力、重民生
D.重群體輕個體
A.文化的多樣性與多元一體格局
B.文化的單一性與獨立格局
C.傳統(tǒng)文化的消失
D.中國傳統(tǒng)文化的開放與封閉
A.文化傳統(tǒng)的承襲
B.重人倫輕自然
C.政治的統(tǒng)一
D.民族的融合與凝聚
A.理學(xué)又稱道學(xué),是北宋以后出現(xiàn)的特殊形態(tài)的儒家哲學(xué)
B.朱熹以“理”為宇宙的根本,說“理”就是“太極”,是超時空并產(chǎn)生萬物的精神本體
C.繼承和發(fā)揮了先秦思孟學(xué)派的“性命義理”之學(xué)
D.程顥、程頤對理學(xué)的發(fā)展起了突出作用
A.下行公文
B.平行公文
C.上行公文
D.記敘文
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最新試題
抓周是誕生禮的儀式之一。
“有人于此,其待我以橫逆”?!皺M逆”的意思是向后走。
唐代李澄淵繪制的《玉作圖》,較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時的琢玉工藝。
言欲致吾之知,在即物而窮其理也。是指要想獲得知識,就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
古人生子在門上掛弓箭,預(yù)示著望子成龍,統(tǒng)領(lǐng)四方。
儒家提倡的“信”,就是強調(diào)做人要樹立自信。
“桃之夭夭,灼灼其華”?!柏藏病币鉃榛ǘ涞蛑x的樣子。
“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國家。
明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。
“行百里者半于九十”意為走一百里的路程走到九十里只能算走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認真對待。