到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

范蠡以時令更替為依據(jù)，提出了谷物平糶思想。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

李贄認(rèn)為，人都有一顆“童心”，而他所說的“童心”，實際上就是人欲。

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。