李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

董仲舒認為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。