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A.賑災(zāi)論
B.慈善論
C.濟(jì)民論
D.養(yǎng)民論
A.公助
B.公養(yǎng)
C.公教
D.公恤
A.社會(huì)救濟(jì)作用
B.經(jīng)濟(jì)意義
C.政治文化意義
D.外交意義
A.公濟(jì)院
B.福利院
C.養(yǎng)濟(jì)院
D.濟(jì)養(yǎng)院
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最新試題
從社會(huì)福利思想的角度看,唐甄的“富民說(shuō)”,實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政,把剝削控制在一定限度內(nèi)。
從孔子開(kāi)始,便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。
康熙把“愛(ài)民”視為()的核心內(nèi)容,也是他考察()的基本項(xiàng)目。
從明初開(kāi)始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
在中國(guó)社會(huì)福利思想史上,“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于,他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)()和()過(guò)程中的重要地位和作用。
張載是將“井田論”()和()三者結(jié)合起來(lái),來(lái)構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。
張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā),把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體,提出了他理想的宗族保障模式。
董仲舒認(rèn)為,復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。
孫中山提出“平均地權(quán)”,建立高度發(fā)達(dá)社會(huì)福利保障理論的依據(jù)是()
《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。