A.老老
B.慈幼
C.恤孤
D.養(yǎng)疾
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A.《周禮》
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C.《韓非子》
D.《孟子》
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B.孟子
C.老子
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A.婦女為標(biāo)準(zhǔn)的
B.兒童為標(biāo)準(zhǔn)的
C.老人為標(biāo)準(zhǔn)的
D.殘疾人為標(biāo)準(zhǔn)的
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最新試題
南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。
從社會(huì)福利思想的角度看,“限民名田“主張的思想價(jià)值在于,它把貧苦百姓的基本生活、(),與()的改造問題緊密聯(lián)系在一起。
把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo),應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。
儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來越大,這使得漢代的尊老,除了()作用之外,還具有()意義。
張載是將“井田論”()和()三者結(jié)合起來,來構(gòu)想其理想社會(huì)模式的。
李贄認(rèn)為,人都有一顆“童心”,而他所說的“童心”,實(shí)際上就是人欲。
從明初開始,田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。
《大學(xué)》中所謂的“親民”,就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。
從社會(huì)福利思想的角度看,唐甄的“富民說”,實(shí)際上是在勸諫統(tǒng)治階級(jí)實(shí)善政,把剝削控制在一定限度內(nèi)。
李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想,把()問題提到了()的高度上來加以認(rèn)識(shí)。