從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復設(shè)立社倉。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。