張載是將“井田論”（）和（）三者結合起來，來構想其理想社會模式的。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

董仲舒認為，復井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構想之中。

《大學》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。