從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

儒家的忠孝思想在社會上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉。

墨子把（）和（）原則運用到國家治國方略層面上。

朱熹在承認百姓的基本時富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。

從社會福利思想的角度看，唐甄的“富民說”，實際上是在勸諫統(tǒng)治階級實善政，把剝削控制在一定限度內(nèi)。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯的（）思想的影響。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補充國家糧食不足。

林希元認為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。