A.他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系，而且要探討人與人之間的相互關(guān)系
B.只有國(guó)家和法律的權(quán)力與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相一致時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)才具有完全的形式
C.價(jià)值是建立在心里道德基礎(chǔ)上
D.他將資本主義的發(fā)展分為三個(gè)階段：早期資本主義階段，高度資本主義階段和近代資本主義階段
E.強(qiáng)調(diào)宗教對(duì)資本主義發(fā)展的決定作用
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A.單位的書報(bào)費(fèi)
B.政府為孤兒提供生活供養(yǎng)
C.社會(huì)為殘疾人的服務(wù)
D.為提高職工生活而建造的俱樂部
E.在政府的倡導(dǎo)下，居委會(huì)向全體居民提供的服務(wù)
A.喪失個(gè)人尊嚴(yán)
B.喪失政治權(quán)利
C.喪失個(gè)人自由
D.喪失生命主導(dǎo)權(quán)
E.可以得到一定的選舉權(quán)
A.他認(rèn)為社會(huì)選擇理論有兩項(xiàng)中心的要素：一是將政治視為交易的概念，二是所謂的經(jīng)濟(jì)人的模型
B.政府只是一個(gè)抽象的概念，它仍然是由有私欲的個(gè)體人組成的
C.強(qiáng)調(diào)反對(duì)凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策，積極主張經(jīng)濟(jì)自由
D.由個(gè)人所組成的政府，肯定會(huì)有一些弱點(diǎn)，也絕對(duì)會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤
E.支持凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策
A.政府沒什么負(fù)擔(dān)
B.人口老齡化和失業(yè)人員激增
C.政府辦福利的效率較高
D.降低了人們的勞動(dòng)積極性
E.公營(yíng)部門規(guī)模過大，浪費(fèi)社會(huì)資源
A.利己主義
B.利他主義
C.利益和諧
D.自由放任主義
E.個(gè)人幸福與公共幸福是矛盾的
最新試題
在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。
天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。
把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。
《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。
美國(guó)學(xué)者亨利?喬治的（），是孫中山提出（），是建立高度發(fā)達(dá)福利保障社會(huì)的理論依據(jù)。
墨子把（）和（）原則運(yùn)用到國(guó)家治國(guó)方略層面上。
老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。
我們可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為中國(guó)社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。
儒家的忠孝思想在社會(huì)上影響越來越大，這使得漢代的尊老，除了（）作用之外，還具有（）意義。
從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。