A.政治失序
B.隱性失序
C.建設(shè)性失序
D.行為失序
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A.巴西革命
B.巴西問(wèn)題
C.巴西增長(zhǎng)
D.巴西神話
A.世俗化是推動(dòng)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要力量
B.世俗化是國(guó)內(nèi)學(xué)者依據(jù)社會(huì)發(fā)展總結(jié)出來(lái)的社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)
C.西方文化特別是美國(guó)世俗文化在全球化進(jìn)程中日益露出霸權(quán)意識(shí)
D.世俗化在科學(xué)排除道德和倫理價(jià)值的同時(shí)，整個(gè)社會(huì)陷入了“理性的鐵籠”
A.發(fā)展社會(huì)學(xué)
B.社會(huì)發(fā)展學(xué)
C.社會(huì)動(dòng)力學(xué)
D.社會(huì)靜力學(xué)
A.工業(yè)化
B.城市化
C.經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)化
最新試題
簡(jiǎn)述東亞各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展模式上的共同點(diǎn)。
依附理論的局限有（）
在中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)代組織的形成過(guò)程中，文化層面的世俗化（）
提出遲發(fā)展劣勢(shì)這一概念的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）
探討發(fā)展中國(guó)家欠發(fā)達(dá)的原因和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑的社會(huì)發(fā)展理論是（）
根據(jù)失序的存在狀態(tài)，屬于隱性失序的是（）
屬于卷入第一次世界現(xiàn)代化浪潮的國(guó)家現(xiàn)代化的主要特征的是（）。
簡(jiǎn)述現(xiàn)代化理論對(duì)非西方不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題的分析。
簡(jiǎn)述第三次現(xiàn)代化浪潮的主要特征。
現(xiàn)代化理論在對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行研究時(shí)，尤其關(guān)注的對(duì)象是（）