言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

唐代李澄淵繪制的《玉作圖》，較完整地記錄了搗沙、研漿等當(dāng)時的琢玉工藝。

“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國家。

“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”意為：從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。

“有人于此，其待我以橫逆”?！皺M逆”的意思是向后走。

孔子重視學(xué)習(xí)，更主張學(xué)以致用。

儒家提倡的“義”，就是要講義氣。

東漢鄭玄最早為格物致知注解。

明長城保存相對完好，是我們了解長城文化的重要窗口。

儒家提倡的“信”，就是強調(diào)做人要樹立自信。