單項選擇題

趕路的人，為了遠方的目標(biāo)，無意留心沿路的風(fēng)光。許多其實并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年后明白過來時，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會發(fā)覺，得到有味，失去也也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味„„這時候，你才會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓的東西。舍此之外，你還要尋求什么呢？對這段文字理解錯誤的一項是（）

A.趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人
B.我們不應(yīng)該為遠方的目標(biāo)而苦苦追尋
C.也許夢想就藏在你匆匆趕路時的沿風(fēng)景中
D.給人生留一些空閑的時間，而不是匆匆趕路

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單項選擇題

人類是一種文化動物。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的文化和社會等諸多因素的影響。愛美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識到。美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。瀏覽網(wǎng)頁，你可能被華麗的頁面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對你來說，沒有任何意義。這段文字表達的主要意思是（）

A.人類的行為受到后天的文化和社會等諸多因素的影響；
B.人類是一種文化動物；
C.任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源；
D.美麗往往是謊言，而實話往往很難聽。

單項選擇題

在一個成熟的經(jīng)濟政策制定和經(jīng)濟學(xué)教育體系中，經(jīng)濟學(xué)理論必須更面對現(xiàn)實，經(jīng)濟政策也必須以理論邏輯為依歸。但是，這是這種理論與現(xiàn)實的結(jié)合應(yīng)該靠學(xué)科疆域的拓展和理論的進步，靠科學(xué)的學(xué)科分工和職業(yè)定位，而不是靠個人的能力或者角色轉(zhuǎn)變。對這段文字理解不正確的是（）

A.經(jīng)濟學(xué)理論不面對現(xiàn)實，就不能制定出積極的經(jīng)濟政策
B.作為經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實相結(jié)合的經(jīng)濟政策不能根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家的角色而制定
C.經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實的結(jié)合要以學(xué)科疆域的拓展和理論的進步為基礎(chǔ)
D.能否制定出合理的經(jīng)濟政策要看經(jīng)濟學(xué)家的能力如何