薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

康德的“天才論”出自他的著作（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

堯斯用來描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。