A.認(rèn)為人類歷史是具有規(guī)律的
B.沒有認(rèn)識到歷史主體的能動性
C.他否認(rèn)社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一
D.他的這一觀點具有形而上學(xué)的傾向
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A.既是理論家又是實踐家
B.是歷史上最革命、最先進(jìn)階級的代表
C.既是人民的領(lǐng)導(dǎo)者又是人民的公仆
D.既具有卓越才能又善于集中群眾智慧
A.人們政治信仰的危機
B.社會基本矛盾的尖銳化
C.革命理論的傳播
D.革命階級的覺悟與覺醒
A.封建社會
B.資本主義社會
C.社會主義社會
D.一切社會形態(tài)
A.政治法律思想
B.道德規(guī)范
C.文學(xué)藝術(shù)
D.哲學(xué)思想
A.否認(rèn)階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的錯誤觀點
B.夸大了階級斗爭及其作用的錯誤觀點
C.承認(rèn)社會發(fā)展的深刻原因在于階級斗爭的正確觀點
D.認(rèn)為在階級社會階級斗爭決定其他一切實踐活動的正確觀點
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。