A.主觀唯心主義的觀點
B.客觀唯心主義的觀點
C.形而上學(xué)機械決定論的觀點
D.辯證唯物主義的觀點
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A.人的意識決定了人的生活
B.各人的未來取決于他的主觀意志
C.人的意識活動對生活具有能動作用
D.人的意識第一性,客觀條件第二性
A.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
B.內(nèi)容與形式的關(guān)系
C.共性與個性的關(guān)系
D.原因與結(jié)果的關(guān)系
A.既要尊重客觀規(guī)律,又要充分發(fā)揮主觀能動性
B.既要樹立必勝的信心,又要有克服困難的準(zhǔn)備
C.既要吸收國外文化中積極的東西,又要抵制其中消極的東西
D.既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo),又要踏實苦干
A.矛盾雙方的相互依存
B.矛盾雙方在任何條件下都可以相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方的相互滲透
D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
A.事物是變化發(fā)展的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)
D.事物的量變會引起質(zhì)變
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最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。