A、只有在實踐中才能產(chǎn)生正確理論
B、理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢
C、只有回到實踐中去,為群眾所掌握
D、只有回到實踐中去,才能得到檢驗和發(fā)展
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A.工農(nóng)差別
B.城鄉(xiāng)差別
C.男女差別
D.腦力勞動與體力勞動的差別
A.17世紀初
B.18世紀初
C.16世紀初
D.19世紀初
A、辯證唯物主義
B、歷史唯物主義
C、政治經(jīng)濟學(xué)
D、科學(xué)社會主義
A、流通領(lǐng)域
B、生產(chǎn)領(lǐng)域
C、銷售領(lǐng)域
D、交換領(lǐng)域
A、財產(chǎn)權(quán)
B、選舉權(quán)
C、控制權(quán)
D、決策權(quán)
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最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。