A.馬基雅維利已經(jīng)用人的眼光來觀察國家了 B.從馬基雅維利開始,權(quán)利都作為法的基礎(chǔ) C.馬基雅維里發(fā)現(xiàn)了政治的必要性及其獨(dú)立地位,即超越了道德善惡的政治
A.人的發(fā)現(xiàn)和自然的發(fā)現(xiàn) B.人的價(jià)值和潛能的發(fā)現(xiàn)及人的局限性的發(fā)現(xiàn) C.自然美的發(fā)現(xiàn)和自然奧秘的發(fā)現(xiàn)
A.希臘的露天劇場運(yùn)用了拱券技術(shù)得以建成 B.唯經(jīng)由教會(huì)罪人方才能得救的學(xué)說是奧古斯丁提出的并被教會(huì)視為基督教的正統(tǒng) C.西方精神的三大要素是希臘的哲學(xué)理性、羅馬法和希伯來的社會(huì)是非觀 D.湯普遜說中古教堂既是禮拜堂也是一所社會(huì)企業(yè),是因?yàn)榻虝?huì)經(jīng)營著教堂前廣場上的集市 E.提出東西方的文化超越性內(nèi)外之別的學(xué)者是余英時(shí)