A、從社會(huì)總問(wèn)題出發(fā)解決民族問(wèn)題
B、民族同化
C、從文化權(quán)利入手解決民族問(wèn)題
D、民族大熔爐
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A、多元文化主義
B、殖民主義
C、同化主義
A、民族問(wèn)題就是文化問(wèn)題
B、解決了少數(shù)民族的文化權(quán)利保護(hù)就可以解決民族問(wèn)題
C、少數(shù)民族的難以融入社會(huì)也是民族問(wèn)題
D、民族問(wèn)題與社會(huì)總問(wèn)題不相關(guān)
A、多元文化主義具有一定的進(jìn)步意義
B、多元文化主義承認(rèn)文化平等，尊重民族文化
C、多元文化主義開(kāi)始于美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后
D、多元文化主義關(guān)于民族發(fā)展權(quán)利
A、區(qū)域發(fā)展不平衡
B、收入分配矛盾
C、公共服務(wù)差異
D、階級(jí)矛盾與對(duì)立
A、種族主義
B、殖民主義
C、民族屠殺
D、民族歧視與壓迫
最新試題
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類(lèi)學(xué)家提出來(lái)的？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。