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A.功利境界
B.倫理境界
C.政治境界
D.學術(shù)境界
E.宗教境界
A.審美主體在美育過程中有著創(chuàng)造性,自覺參與其中
B.主體在審美中能有自覺的追求
C.美育可以潛移默化
D.美育訴諸形象
E.主體在參與審美活動的整個過程中體現(xiàn)能動性
A.琴瑟竽笙,所以養(yǎng)耳也
B.豈獨山水,雖一草一木,亦莫不有性情
C.形象在美的領域占著統(tǒng)治地位
D.吾未見好德如好色者也
E.名山大川,人人得而游覽
A.孔子以山水比德
B.屈原以芳草自喻
C.古之君子對梅蘭竹菊的精神認同
D.王維的“空山不見人”
E.李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”
A.美育是人格教育
B.美育是性格教育
C.美育是心理教育
D.美育是情感教育
E.美育是藝術(shù)教育
最新試題
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
美學家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美是一種最符合人性尊嚴,也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。
審美主體與審美對象的基礎是()。