A.集體無意識
B.普遍的互相聯(lián)系
C.存在的實在性和荒謬性
D.無限延伸的審美經(jīng)驗
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A.藝術創(chuàng)造過程
B.藝術品中
C.藝術接受過程
D.藝術傳播過程
A.圖式化結構
B.接受者的心理建構
C.意象世界
D.創(chuàng)造主體的創(chuàng)造活動中
A.藝術的存在方式
B.藝術意象的生成規(guī)律
C.審美經(jīng)驗的發(fā)生規(guī)律
D.藝術創(chuàng)造主體的活動規(guī)律
A.宗教感化功能
B.商業(yè)廣告功能
C.文化交流功能
D.道德教育功能
A.宗教感化功能
B.認識功能
C.審美功能
D.社會干預功能
最新試題
“城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學的崇高”。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
以下對于巫術的敘述正確的是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關鍵的是()。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學和文藝學領域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
以下關于審美活動的敘述,正確的是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。