A.將辯證思維運(yùn)用到悲劇分析
B.對悲劇給人的審美體驗(yàn)進(jìn)行分析
C.最先對悲劇進(jìn)行系統(tǒng)研究
D.提出日神精神和酒神精神
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A.《詩學(xué)》
B.《理想國》
C.《悲劇的誕生》
D.《美學(xué)》
A.表現(xiàn)沖突和毀滅
B.表現(xiàn)巨大的哀傷
C.具有崇高性
D.表現(xiàn)毀滅，也表現(xiàn)抗?fàn)?/p>
A.一除憫和恐懼
B.對立理想的沖突
C.永恒正義的和解
D.歷史必然性要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)
A.悲劇上
B.崇高上
C.荒誕上
D.丑上
A.數(shù)學(xué)的崇高
B.力學(xué)的崇高
C.數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高
D.藝術(shù)的崇高
最新試題
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
個(gè)體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述，正確的是（）。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是（）。