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無論是心身平行論還是預(yù)定和諧論都無需借助至上的存在,即上帝或自然。
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笛卡爾認(rèn)為,靈魂中的激情不是身體的活動,兩者不是一回事。
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松果體成為西方哲學(xué)中的知名術(shù)語,同時它也標(biāo)志著笛卡爾的二元論必將走向失敗。
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