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A.夸富宴與再分配沒有關(guān)系
B.哈里斯認(rèn)為，夸富宴的制度確保了物品的生產(chǎn)和分配的持續(xù)
C.本尼迪克特把這種“千金散盡”的夸富宴行為看作是一種“妄想自大狂人格”的結(jié)果
D.一般都被后來(lái)的人類學(xué)家看成是一種再分配的經(jīng)濟(jì)制度
A.體質(zhì)人類學(xué)
B.考古學(xué)
C.民族學(xué)
D.語(yǔ)言學(xué)
A.近親繁殖理論
B.童年期親密理論
C.家庭破裂理論
D.廣泛聯(lián)姻論
A.一種缺少公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的體制
B.政治色彩濃厚
C.以身份指標(biāo)確定個(gè)人的社會(huì)地位
D.是開放性的
A.以研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為自己的基礎(chǔ)
B.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論作為自己的方法論指導(dǎo)
C.形式主義流派是經(jīng)濟(jì)人類學(xué)中歷時(shí)最久的、影響最大和人數(shù)最多的一個(gè)學(xué)派。
D.主張從社會(huì)、生態(tài)自然環(huán)境與人類之間的互動(dòng)、交換關(guān)系的角度來(lái)考察經(jīng)濟(jì)問題。
最新試題
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來(lái)加以解決。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
人類種族形成的主要原因大致有（）
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。