A、國(guó)
B、民
C、君
D、臣
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A、有民主的理念
B、有民主的制度
C、有局部的民主政治
D、有民主的運(yùn)動(dòng)
A、善
B、惡
C、真
D、假
A、善主要是指人格的善
B、善主要是指行為的善
C、善應(yīng)該包含人格的善和行為的善
D、善應(yīng)該摒棄人格的善和行為的善
A、仁
B、道
C、義
D、禮
A、義與利不是對(duì)立的
B、因小利、短利而損害大利、遠(yuǎn)利,屬于惡
C、小利、短利與大利、遠(yuǎn)利相統(tǒng)一,屬于善
D、義可以抽取利而存在
最新試題
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
針對(duì)于西方來(lái)說(shuō),分析地形對(duì)文化的影響時(shí),應(yīng)該選?。ǎ┑漠a(chǎn)生區(qū)域。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過(guò)“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的方式。
地球上()之間,是環(huán)境變遷最敏感的地帶。
在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期,人類主要向()遷移,以尋求溫暖的氣候。
在思維方面,受到語(yǔ)言的影響,中國(guó)人更傾向于()。
一萬(wàn)年來(lái),中國(guó)在()年前出現(xiàn)了氣溫明顯上升的情況。
從氣候角度來(lái)說(shuō),()使中原一帶的土壤變得肥厚。
從《尚書(shū)·禹貢》中了解到,()是當(dāng)時(shí)土壤等級(jí)最高的地區(qū)。
中國(guó)土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種,在某種程度上對(duì)商業(yè)的發(fā)展有抑制作用。