中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。下列傳統(tǒng)思想中能夠?yàn)楫?dāng)代治國(guó)理政提供有益的哲學(xué)啟示有（）
①道法自然、理生萬物
②經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐
③仁者愛人、以德立人
④集思廣益、博施眾利、群策群力
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
B、社會(huì)文明的發(fā)展水平
C、社會(huì)道德水平的提高
D、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展程度
A、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)
B、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)
C、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)
D、無階級(jí)社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無階級(jí)社會(huì)
A、視為精華全部繼承
B、視為糟粕全部拋棄
C、應(yīng)保留一半，拋棄一半
D、批判繼承，推陳出新
或許是某個(gè)夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無垠的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出一種神秘感，一系列問題叩擊頭腦：“我是誰？”“世界從何而來？”“世界是否因?yàn)槲叶嬖冢?rdquo;“我們生命的意義和價(jià)值是什么？”這些思索表明（）
①萬物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價(jià)值
②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中
③哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考
④哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
B.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
C.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象
D.和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象
最新試題
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
下列哪個(gè)詞語最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯(cuò)誤的是（）
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)？（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是（）