從動物群生態(tài)分析，舊石器時的晉南應(yīng)是四季分明的疏林草原環(huán)境。

（）有堯廟和堯陵。

五、六十萬年前曾經(jīng)生活在西侯度的“北京人”也使用火，但在北京人用火的遺跡中發(fā)現(xiàn)有成堆的灰燼，不使火到處蔓延。

北京人不僅已經(jīng)使用了火，而且還懂得用篝火的方法保持火種，以控制火的使用，也就是已經(jīng)初步認識和掌握了火的一般規(guī)律，可見絕不是處于用火的起步階段，在此以前，肯定還走過了十分漫長的用火道路。

由于（）治水功績卓著，被推舉為舜的繼承人，成為華夏族的最高君長。

許家窯遺址位于大同盆地北部陽高縣許家窯村，距今約10萬年，地質(zhì)時代為晚更新世，是山西地區(qū)舊石器時代中期又一典型的文化遺址。

“禹都安邑”，古安邑位于今（）市夏縣西北十五里之禹王鄉(xiāng)，夏縣也因此而得名。

傳說中的英雄時代，（）是杰出的代表，他被尊奉為中華民族的人文初祖。

漢靈帝中平五年（188）二月，黃巾軍余部郭太等人在西河白波谷（今山西襄汾永固鎮(zhèn)）重新發(fā)動起義，稱白波軍。

舊石器時代是人類歷史的最后階段，與地質(zhì)學(xué)上的第四紀更新世大致相當。