我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

時代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

文化是指某個人類群體獨(dú)居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個群體共享的傾向。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。

為什么要開發(fā)自然旅游資源？

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。