A、夏代的“連山易”
B、殷代的“歸藏易”
C、西周的“周易”
D、春秋的“儒易”
E、東漢的“道易”
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你可能感興趣的試題
A、兵馬俑
B、敦煌壁畫
C、龍門石刻
D、曾侯乙墓編鐘
E、東方明珠塔
A、強烈的“均平”要求
B、對好利忘義的譴責
C、扶弱濟貧的心理
D、阿Q精神
E、罷黜百家,獨尊儒術(shù)
A、物質(zhì)形態(tài)文化
B、行為形態(tài)文化
C、制度形態(tài)文化
D、精神形態(tài)文化
E、意識形態(tài)文化
A.杜牧的《赤壁》
B.林正大的《念奴嬌》
C.蘇軾的《前赤壁賦》
D.蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》
A.二祖慧可
B.四祖道信
C.六祖惠能
D.五祖弘忍
最新試題
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
當人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
服務是旅游企業(yè)文化的基本特點。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務的旅游介體。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
怎樣加強旅游客體文化品味建設?
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、()。