斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想，馬克思稱之為（）

重農(nóng)學(xué)派認為，純產(chǎn)品是（）

配第的利息理論，是從（）引申而來的。

李嘉圖認為，商品價值取決于生產(chǎn)它們的（）

古典經(jīng)濟學(xué)使政治經(jīng)濟學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。

薩伊的政治經(jīng)濟學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟學(xué)的（）

“庸俗經(jīng)濟學(xué)”的理論特征在于（）

《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果，首次創(chuàng)立了（）

亞當(dāng)·斯密認為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。