為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

當(dāng)人們在勞作時(shí)，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。

試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對象和審美的領(lǐng)域。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。

簡述旅行社的主要任務(wù)。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。