陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。

“你干嘛？再動我不客氣了！”聲音很大，半車廂的人都能聽到，那男人也一愣，隨即擺出一副“（）”的面孔，“儂當(dāng)儂啥人??！神經(jīng)??！”還沒說完，就聽到“啪”地一下，女孩打了他一個耳光。?（請以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù)，選擇最合適的答案。）

（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關(guān)于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。

陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。

?修辭不僅是一種（）等的語言運用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。

詞語修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。

屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點所決定的。

“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善?！背鲎裕ǎ?/p>

?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉?！背鲎裕ǎ?/p>

在文獻中，“修辭”這兩個詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！?/p>