A、高科技
B、機(jī)械化
C、密集種植
D、培育新品種
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A、與中原文化不是一個源頭
B、與甘肅南部文化有聯(lián)系
C、羊頭龍具有神圣性
D、“羽人”是一種玉器
A、治病和祈福
B、祈福和禳災(zāi)
C、祈福和祭祀
D、治病和禳災(zāi)
A、王國維
B、傅斯年
C、聞一多
D、郭沫若
A、希伯來文化
B、阿拉伯文化
C、西夏文化
D、中原文化
A、潮起潮落
B、花開花謝
C、日升日落
D、春夏秋冬
最新試題
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟(jì)問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
狩獵-采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
泛生信仰,也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法,向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果,并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
我國古代行入贅婚的原因是()。