A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作
B、《尤利西斯》中運(yùn)用了人類學(xué)想象
C、人類學(xué)的想象是一種不切實(shí)際的想象
D、它影響了魔幻現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義
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A、人類學(xué)的視野開(kāi)闊
B、獨(dú)特的跨學(xué)科視角
C、深入對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
D、挖掘豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
A、《原始文化》
B、《古代社會(huì)》
C、《批評(píng)的解剖》
D、《金枝》
A、它否定文化的多元性
B、它承認(rèn)并尊重不同的文化，并在平等的基礎(chǔ)上交流
C、它將不同的民族文化對(duì)立起來(lái)
D、它張揚(yáng)了狹隘的民族主義精神
最新試題
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問(wèn)過(guò)去或未來(lái)人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來(lái)判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言決定了人的思維方式。（）
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。