A.感性認(rèn)識(shí)是包含錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是正確認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)
C.感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于抽象思維
D.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)
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A.感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)
B.理性認(rèn)識(shí)需要上升到感性認(rèn)識(shí)
C.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映
D.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映
A.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象
B.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象
C.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界
D.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物
A.認(rèn)識(shí)的主體是具有感性認(rèn)識(shí)能力的人
B.認(rèn)識(shí)的主體是具有理性認(rèn)識(shí)能力的人
C.認(rèn)識(shí)的主體是具體的，有血有肉的人
D.認(rèn)識(shí)的主體是從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人
A.人具有改造世界的能力
B.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性
C.人的認(rèn)識(shí)能力是不受限制的
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
B.唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立
D.能動(dòng)的反映論和被動(dòng)的反映論的對(duì)立
最新試題
在馬克思恩格斯創(chuàng)立的理論體系中，被列寧稱為“科學(xué)思想中的最大成果”的是：（）。
馬克思主義理論從狹義上說是（）。
階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用是（）。
馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是（）。
在前年交替之際，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是（）。
作為中國共產(chǎn)黨的社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（）。
馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（）。
生產(chǎn)力要素中不能直接發(fā)揮作用，只能通過滲透其他要素來發(fā)揮作用的要素是（）。
馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的只有他們才能豐富和發(fā)展這一理論。（）
產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義，至今仍然具有強(qiáng)大生命力的根本原因在于（）。