A.機(jī)器也可以代替人進(jìn)行思維
B.計(jì)算機(jī)是人腦的延伸,是人類擴(kuò)展自己智力的工具
C.計(jì)算機(jī)是人的本質(zhì)力量的物化,計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝象棋大師,實(shí)質(zhì)上還是人類自己戰(zhàn)勝自己
D.人腦的活動(dòng)和計(jì)算機(jī)的活動(dòng)一樣,都是電子等物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)
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A.人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的歪曲的反映
B.可以在現(xiàn)實(shí)世界找到鬼神的原型
C.人按照自己的形象進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果
D.與現(xiàn)實(shí)無關(guān),純粹出自人腦的主觀想象
A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),是不顯著的運(yùn)動(dòng)
C.靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的
A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),是不顯著的運(yùn)動(dòng)
C.靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
D.靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的
A.人造的或認(rèn)為的世界是惟一存在的世界
B.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
C.自在世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然
D.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物
A.同二元論劃清界
B.同舊唯物主義和唯心主義的一元論劃清界限
C.同宗教神學(xué)劃清界限
D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的原則
最新試題
馬克思恩格斯實(shí)現(xiàn)從唯心主義向唯物主義、從激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的根本原因是()。
馬克思主義是19世紀(jì)的理論體系21世紀(jì)已經(jīng)不適用了。()
()是全人類解放的根本體現(xiàn)。
()的產(chǎn)生,標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。
產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義,至今仍然具有強(qiáng)大生命力的根本原因在于()。
在9世紀(jì)的三大工人運(yùn)動(dòng)中,無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是一種()。
階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用是()。
一切階級(jí)斗爭(zhēng),歸根到底都是圍繞著()展開的。
貨幣變?yōu)橘Y本的條件是()。
馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義稱為()。