《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

在物質(zhì)實(shí)踐中，主體是（）

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）

文學(xué)接受的作用包括（）等方面。

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。

（）有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）