A、實(shí)事求是
B、一切從實(shí)際出發(fā)
C、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
D、理論聯(lián)系實(shí)際
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A、絕對純潔
B、絕對堅(jiān)定
C、絕對領(lǐng)先
D、絕對忠誠
E、絕對可靠
A、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化
B、社會的勞動分工日益精細(xì)
C、所有制結(jié)構(gòu)的變化
D、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新
E、生產(chǎn)力的發(fā)展變化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
A、大陸范圍以外
B、擁護(hù)社會主義
C、擁護(hù)祖國統(tǒng)一
D、大陸范圍內(nèi)
A、法律
B、行政法規(guī)
C、地方法規(guī)
D、憲法
A、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)
B、必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展
C、必須堅(jiān)持改革開放；必須堅(jiān)持民主法治
D、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系
最新試題
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。