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福建戲曲常用身段動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)虛有的實(shí)物,如莆仙戲《春草闖堂》“問(wèn)證”中,知府讓春草坐轎,自己步行相隨,春草、知府、轎夫分別采用各種步法,逼真而又生動(dòng)地表現(xiàn)了上坡下坡、直跑轉(zhuǎn)彎、涉水過(guò)溝等形態(tài),使觀眾強(qiáng)烈地感受到轎子的存在。
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同樣表達(dá)一個(gè)事理,福建民間諺語(yǔ)所表述的思想不盡相同,有時(shí)還相左。這與福建各自文化區(qū)的文化底蘊(yùn)不同有關(guān)。
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《幔亭宴和虹橋板》(武夷山)講述上古時(shí)武夷君和皇太姥等十三位仙人在武夷山的幔亭峰上設(shè)宴招待鄉(xiāng)民的故事,這個(gè)傳說(shuō)最早見(jiàn)載于宋代祝穆的《武夷山記》,清代董天工將其收入所編的《武夷山志》。傳說(shuō)中的“武夷君”,應(yīng)是上古時(shí)聚居武夷山區(qū)閩越族先民的部落首領(lǐng)。
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