A、盧克萊修
B、普魯塔克
C、羅曼·羅蘭
D、普拉提諾
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A、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
B、《論科學(xué)與藝術(shù)》
C、《社會(huì)契約論》
D、以上都不是
A、它產(chǎn)生在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。
B、它的核心是以狄德羅為中心的唯物論者。
C、它反對(duì)天主教會(huì)和封建等級(jí)制度。
D、它僅僅是一個(gè)文學(xué)流派。
A、《愛(ài)彌兒》
B、《論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于敦風(fēng)化俗》
C、《論科學(xué)與藝術(shù)》
D、《論人類不平等的起源》
A、《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》
B、《論科學(xué)與藝術(shù)》
C、《論法的精神》
D、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
A、《新愛(ài)洛伊絲》
B、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》
C、《懺悔錄》
D、《老實(shí)人》
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最新試題
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
“共在”意味著()
被稱為基督教圣人的是()。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
下列哪些哲學(xué)家屬于德國(guó)唯心主義哲學(xué)家?()