A.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的雙重性
B.防病與治病的雙重性
C.造福人類與危害人類的雙重性
D.社會(huì)醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的雙重性
E.醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德的雙重性
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A.符合醫(yī)學(xué)目的的原則
B.符合患者健康高于醫(yī)學(xué)目的原則
C.符合知情同意的原則
D.符合醫(yī)學(xué)發(fā)展第一的原則
E.符合受試者利益的原則
A.是否有利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步
B.是否有利于醫(yī)學(xué)科研攻關(guān)
C.受試者是否知情
D.受試者是否同意
E.受試者利益是否受損害
A.效果論
B.動(dòng)機(jī)論
C.目的論
D.手段論
E.動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段的統(tǒng)一論
A.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀世界，改造客觀世界；檢驗(yàn)自己的言行，在自我修養(yǎng)上下工夫；不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
B.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣性；適應(yīng)周圍環(huán)境，在搞好人際關(guān)系上下工夫；不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
C.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀世界，改造客觀世界；適應(yīng)周圍環(huán)境，在搞好人際關(guān)系上下工夫；不斷提高服務(wù)質(zhì)量
D.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀世界，改造客觀世界；檢驗(yàn)自己的言行，在自我修養(yǎng)上下工夫；不斷提高服務(wù)質(zhì)量
E.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的差距；適應(yīng)周圍環(huán)境，在搞好人際關(guān)系上下工夫；不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
A.高尚的醫(yī)德情感只能源于醫(yī)療實(shí)踐
B.正確的醫(yī)德觀念只能源于醫(yī)療實(shí)踐
C.醫(yī)德知與行的統(tǒng)一依賴于醫(yī)療實(shí)踐
D.醫(yī)學(xué)技術(shù)水平的提高依賴于醫(yī)療實(shí)踐
E.對醫(yī)德修養(yǎng)的評判和檢驗(yàn)依賴于醫(yī)療實(shí)踐
最新試題
我國衛(wèi)生部對現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是（）
下列各項(xiàng)，不屬中國古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是（）
關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)，錯(cuò)誤的是（）
下列各項(xiàng)，不屬于不傷害原則真正意義的是：（）
下列各項(xiàng)，不屬傳染病診治工作道德要求的是（）
下列各項(xiàng)，不能成為醫(yī)療公正倫理學(xué)依據(jù)的是（）
醫(yī)德教育的目的是（）
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載：隋文帝請他當(dāng)國子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢，授予爵位，他謝絕；唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對患者卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍服務(wù)于求診患者；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名，且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此，給予孫思邈的最佳評價(jià)應(yīng)該是（）
下列哪項(xiàng)不屬于公共衛(wèi)生倫理原則框架范圍（）
醫(yī)德范疇審慎主要是指（）