A.形而上學(xué)的觀點
B.唯物主義觀點
C.辯證法觀點
D.唯心主義觀點
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A.理論對實踐具有指導(dǎo)作用
B.理論不能代替實踐
C.理論本身就是物質(zhì)的力量
D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來
A.思維與存在何者為第一性
B.思維能否產(chǎn)生理論
C.思維與存在是否有同一性
D.思維能否正確地反映存在
A.自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律
B.自然界發(fā)展的規(guī)律
C.社會發(fā)展的規(guī)律
D.思維發(fā)展的規(guī)律
A.強調(diào)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用
B.強調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐而存在
D.認(rèn)為實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.辯證的否定是自我否定
B.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
C.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
D.辯證的否定是揚棄
最新試題
《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是（）
列寧說過“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。這句話的哲學(xué)含義是（）。
靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。
馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
古語說“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）。
對“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點分析正確的是（）。
路遙知馬力，日久見人心”說明（）。
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（）。
“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個觀點（）。