A.經(jīng)濟(jì)力量
B.科技力量
C.軍事力量
D.國民素質(zhì)
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A.“兩條腿走路”
B.農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序
C.中央工業(yè)和地方工業(yè)并舉
D.國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人利益兼顧
A.領(lǐng)導(dǎo)批判“兩個凡是”的錯誤
B.擁護(hù)和支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論
C.發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話
D.特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性
A.實(shí)行公有制
B.實(shí)行按勞分配
C.市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)
D.生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)
A.精神文明
B.物質(zhì)文明
C.政治文明
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
A.為了解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙
B.是社會主義社會發(fā)展的根本動力
C.會重新選擇政策、重新構(gòu)建體制
D.會引起社會生活和人們觀念深刻而廣泛的變化
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。