存在相對(duì)的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。

隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，引發(fā)了（）倫理難題。

科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系是科學(xué)觀察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)觀察的發(fā)展。

科學(xué)理論的兩個(gè)特點(diǎn)是客觀真理性和社會(huì)性。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)對(duì)科技發(fā)展的影響，下列說(shuō)法正確的是（）

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種純粹客觀的觀察方法，不涉及人為干預(yù)。

社會(huì)發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。

“如何解釋廣州、東京、紐約、莫斯科等不同地點(diǎn)的重力不同？”這是一個(gè)關(guān)于（）的問(wèn)題。

概率性遇見(jiàn)是根據(jù)統(tǒng)計(jì)規(guī)律進(jìn)行的，通常涉及無(wú)法精確預(yù)測(cè)的事件。

自然學(xué)科反映（）的知識(shí)與知識(shí)體系及其相關(guān)的研究活動(dòng)。