從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以（）。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

不論在東方還是在西方，在18世紀以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在，

英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進行系統(tǒng)闡述的是（）。